媽媽們來搖滾

溫度越來越冷，因為住在市郊又比城市溫度來的低，尤其是離開台北回家騎的這段，直直的一條路有時候溫度就馬上降個好幾度。

因為好心學弟的贈票，這個月去聽了一場表演，主題是有關於人權，「小地方音樂季」（SMALL PLACES TOUR 2008）小地方指的是人權要從小地方開始，他們唱了一些歌，希望能對社會的不公不義、對人權被迫害的弱勢，大家能有更多的憤怒、同情或者關注。我們喝了點小酒，聽著一些了解或是還沒從另個角度去思考過的音樂。其中大部分是已經知道的事，甚至有些歌曲已經是十幾年前的不滿，但現在聽卻一樣可以套用在當今台灣社會現況，讓人覺得即使憤怒也無奈。

那天不同的是，輪到「林生祥和大竹研」表演時（註1），林生祥在唱一首歌前引言，歌的起源是因為作詞者鐘永豐聽到媽媽們的聊天，有一個嬸婆在快要往生時，最後的遺言，交代身邊的子女不是後事要怎麼處理，也不是遺產要怎麼分配，而是希望可以在過世前回娘家，直到現在我寫出來都還是覺得很難過，那是一種東方，甚至是大部分台灣媽媽才會了解的女性鄉愁。

台灣早期的老一輩，因為當時環境不好，至少我身邊的長輩，有機會能受高等教育的非常的少，他們學習知識、技能和對事物的價值觀，學習方法是和長者一起生活，有些是很古老就遺留下來的思想、價值觀，尤其是對女性的身分和角色。小時候奶奶教我們，男生可以不用做家事，洗碗、洗衣服都是女生應該做的事，於是爸爸和媽媽工作了一整天回家後，媽媽還得拿剩下的時間處理家事，對奶奶來說是沒有什麼不對，他覺得很公平的，因為以前他也是這麼過來，奶奶和媽媽都一樣結婚後就很少回娘家過夜，因為他們已經是嫁出去的女兒。

和L聊到這部份，我們的媽媽們生活有部份的時間都花在拜拜、準備祭品和那些習俗過程，L說有一次他奶奶在拜拜時，他挑臖的對奶奶說，拜拜有什麼用，我們還是一樣的困苦貧窮，那些祖先真的能改變嗎？奶奶說，他也不是真的相信祖先能改變什麼，可是這是古早就留下來的傳統，大家都這麼做，他不能撼動也不能改變，奶奶不想要疑問，要的只是安定、維持現狀的生活，大家都怎麼做，就跟著做的生活方式。

小時候我曾經以為結婚以後就可以不用工作，因為男生一定得養太太，一直到了大學，才慢慢了解先生不是非得一定要養你，你也不是結婚後就得捨棄自己的工作、生活；這想法上的轉變讓我覺得還滿可怕的，我存在了幾十年理所當然的價值觀，那些在過去生活中被潛移默化塑造的原則，到了這個年紀再回想時，卻完全不能理解。

我很疼惜老一輩的媽媽們，雖然他們有時候顯露出滿足的表情，如果他們有權力選擇、和受另一種教育，他們還會過一樣的生活嗎？關於人權有些或許太過於政治，令人無力，但有很小、簡單到跟自己、和媽媽有關，我希望媽媽們一起來搖滾，對於既有存在的價值懷疑，了解有哪些選項，有權力做和大家不一樣選擇。

（註1）︰「林生祥和大竹研」， 主唱．作曲林生祥／作詞鍾永豐／吉他手大竹研， 早期組過「交工樂隊」和美濃農民反對蓋水庫，「種樹」專輯後和日本的吉他樂手大竹研(Ken Ohtake) 合作表演，歌曲內容通常以客家農民的觀點和語言，以農民為主題。

(2008.12，刊登於香港men's uno)